宠妾难当_第102章

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第102章

不能说山就是绕着船动的。‘地有四游’之说，正因此生。若地不动，哪来的四游？唯有地动，黄道亦非正圆，方有距离太阳的远近之分，衍化出四季。至北极寒，至南极热，想来也是因为地为球形，日照不同，故而有温差。” 这一番话，说的实在太详尽了。苏颂刚在观天镜中见过了岁星和其纬星的模样，只是一瞬，就在脑中构建出了沈括所言的模型。日是圆的，月是圆的，岁星是圆的，它周遭的纬星也是圆的，凭什么足下大地不能为圆？可若真是圆的，人怎么能立足地上？海水为何不会倾覆？脑中嗡嗡作响，苏颂一时都说不出话来了。过了许久，他的喉头动了动，艰难道：“那自转呢？” “若地绕日行，如何有昼夜？”沈括答的相当干脆。如果地球是绕着太阳运行，而非相反，那么昼夜生成，就不是日月星辰东升西落，而是地球自西向东旋转。也唯有此，方能解释为何天体轨迹大不相同，却都如一升降。 “这只是猜测，无有凭据！”苏颂立刻道。沈括倒也不反驳，转而对甄琼道：“凌霄子可有验证地球自转之法？” 甄琼此刻早就傻了，根本没听懂两人说的都是些什么。见沈括发问，不由一个激灵：“我又没学过天文，怎么知道？这些都是听师父他老人家说的！” 沈括：“……” 苏颂：“……” 不懂天文，你就这么胡说？！还有你那师父，不是传说是个神仙吗？你想说这“地动说”，乃是神仙传授？！深深吸了口气，沈括也不管他了，自顾道：“如今已有了观天镜，自转、公转之说是否属实，应当能观测。若是当真，历法兴许会大变……” 他的话还没说完，苏颂就斩钉截铁道：“此事外传，必引来祸患！” 一个地圆，就能让天下大哗，何况是“地动”之说！不论是自转还是公转，都会引来天下众议汹汹，一个不好，就是杀身之祸！星象、历法可是国朝根本，关乎正朔，亦有“天人感应”压在上面。天地成因，宇宙奥妙，乃至阴阳之变，都早有定论，如今突然反驳，莫不是要驳斥董子，翻覆《白虎通德论》的学说？这可是与天下为敌啊！沈括也是进士出身，熟读经史，哪会不知这些？然而沉吟良久，他还是摇了摇头：“天地亘古，不随人心而变。只要有观天镜在，迟早会有人看出端倪。吾等所学，不正是为了明晓世间道理。怎能因人非议，就装聋作哑，视而不见？” 苏颂喉中一噎，竟说不出话来。若这些都是真的，闭口不言，当真能对得起自己的良心吗？他也是饱学诗书，身有傲骨。为了避祸罔顾是非，岂是君子所为？沉默许久，苏颂终是叹了口气：“全盘托出，太过惊世骇俗。如今你我也未曾有实证，不妨潜心钻研，徐徐图之。” 正所谓耳听为虚，眼见为实。别说观天镜了，连千里镜都是禁外传的机密，寻常百姓哪能分辨这说法是真是假？况且改掉延续千年的“常理”，也不是那么容易的事情，还是要想出更稳妥的法子才好。这个说法，沈括倒是没有异议。思忖片刻，他转头对甄琼道：“凌霄子，尊师可曾提到过，天穹满溢气体，星辰由气依托？” 如今沈括也觉得，凌霄子所言跟“宣夜说”有些相类了。只是比宣夜更进了一步，阐明了星辰运动之法。若是没有那层壳子，天体要如何浮在虚空中，确实值得深究。这个他懂啊！甄琼精神一震：“宇宙之间不是溢满气体，而是没有气体。称之为‘虚空’或是‘真空’。也只有如此，星辰方能悬浮不落。” 沈括：“……” 苏颂：“……” 这怎么跟说好的不一样啊？！那么大的天穹，连气都没有，那是由什么填充的？见两人神色不对，甄琼赶忙道：“气有元、浊之分。人只有吸入元气，方能存活。其余皆是浊气，有些可以燃烧，有些害人性命，还有些能使火焰熄灭。若是把一根蜡烛放在水中，上面罩个玻璃瓶，过不多久，烛火自灭，水也会升高些许，这就是燃光了元气，只余浊气。” 这个说法，苏颂一听就懂，他也曾亲手试过。只是这跟真空，又有什么关系？沈括则想的深些：“若是连浊气也一并吸出，会发生什么？” “会有吸力，八马都无法分开。”甄琼答得笃定。在金石、水火、草本三派，乃至格物观中，唯有一样，是都会研究的。正是“气”。气乃声息根本，也是造化先机。故而每一个学派都极为重视。然而只有州郡大观，或者皇家学院才有实力研究“气学”，他也只是从恩师那里听了些讲解。而八马都无法分开的“真空”之球，简直是学道之人耳熟能详的故事。沈括眼神都变了：“此法你可会？” “不会。”甄琼答的干脆。知道是知道，但是这明显是格物观研究的东西，他那个小道观，连气学都不曾涉及，哪会演示这样的实验？沈括：“……” 苏颂此刻好歹回过神了，叹了一声：“既然有实物可证，不妨先从‘气’下手。诸派都有气论，倒是不容易招人非议。” 探讨气体，向来是众说纷纭。他们说些什么，也只会让人惊奇，不会心生排斥。更何况听甄琼所言，这还是能证明出的。只要有实证，何愁不能说服世人？沈括也反应了过来：“抽气似也不难，倒是可以试试。还有那蜡烛熄燃的道理，可以先写篇小论，发在报上。” 这些都是沈括和苏颂做熟了的，立刻凑在一起，探讨起来。被两人扔在一边，甄琼倒也不觉无聊，自个儿凑在了观天镜前，又细细看了起来。哎呀，这岁星上面，怎么好像还有个红斑呢？难不成是一片红海？卫星可真小啊，月亮应该比这大吧？看了岁星还不够，他又偷偷挪动了一下位置，跑去看星河。密密麻麻的星子，眼瞅着没了河流的样貌。若是满天星斗都如足下地球那么大，这苍穹又该有多大呢？满心的奇思妙想，甄琼看的极是开心，临走时却被泼了一盆冷水。苏颂神色肃然的叮嘱他，地动之说，绝不能跟人提起。冒然提及，就是害人害己，说不定还会牵累韩大官人。听到这话，再有什么想法的，也只能委委屈屈憋住了。甄琼垂头丧气的回到了家，寻到了韩邈，一头扑了上去。 “今日不是去看了观天镜吗？莫不是有甚不妥？”韩邈可是在家等了许久了，终于把人盼回来，却发现小道一脸沮丧，立刻悬起了心神。 “观天镜可好用了，能看到许多奇景，只是不能让邈哥也瞧瞧……”那么多的美景，他多想告诉邈哥，让他也亲眼看看啊。早知道就不跟苏颂他们说什么公转自转了。听到这话，韩邈不由失笑，揽着人走到了窗边，抬眼望去：“满天星斗，想要看，又何须外物？” 窗外，是无遮无拦的夜空，月色皎洁，星子闪烁，压过了人间烟火。这一眼看去，浩淼壮阔，又哪是小小一方镜中能尽显的？甄琼的呼吸微微一滞。是啊，没有观天镜又如何？星辰又不会消失，总能有其他办法观赏。再说了，万一沈括、苏颂他们想出了办法，让“地动说”传遍天下，有朝一日，邈哥也一定能看到观天镜里的奇景！一下又振奋了起来，甄琼用力的握住了韩邈的手：“总有一日，我也要让邈哥见识天外景色！” 这豪言，倒是跟静谧星空有些不衬了。然而那只手，牢牢地抓着自己，丝毫也不愿分开。韩邈不由笑了起来，低声道：“好，我等着。” 作者有话要说：那个景表和浮漏的差别，正是地球公转不是匀速的明证。也就是近日点和远日点的表现。沈括发现了，还弄了个“招差术”的数学模型，来纠正这个误差。别问窝原理，没看懂orz 在天文学上，沈括改了浑天仪，发现了公转速度不匀，还有取消了“闰月”，基于阳历重新制出的《十二气历》。可以说每一个发现都是惊世骇俗，不被世人接受，但是距离真相只差一步了。还有观测模型，木星真的太适合了。亮度够，有卫星，自转飞快，公转定时且早有记载（岁星，十二年一个公转周期，也是“地支”的由来），还有能作为参照物的大红斑。可以说宏观和微观的发现，才是改变世界的起始。第123章第二天一大早, 甄琼就风风火火赶回道观, 唤来两个徒弟, 一脸正色道：“为师要改一改研究方向了，咱们准备开始炼气！” 这“炼气”的说法，怎么听着跟内丹术差不多呢？饶是清风这般沉稳的, 都难免露出了愕然神色：“恩师不炼丹了？” “炼气跟炼丹也是大有关系的，如今宝应观也是朝廷拨款的大观了，不能局限于炼丹, 要开阔思路才行！”甄琼语重心长道。自从入主宝应观后, 他着实接了不少项目，经费也从未缺过, 一年到头都忙的脚不沾地。然而这些项目，多是朝廷所需, 有些则是为了邈哥。原本提炼明矾，寻找新金属的计划, 已经被他搁置许久了。研究一样新金属，花上数年也不奇怪。甄琼并没有对此事丧失信心，只是当初迫切的心思, 已消失不见。一方面是因为不需要这款新金属, 他就扬名立万，开宗立派了。另一方面则是琐事太多，整日一个项目接一个项目，还要琢磨水火派和草本派的东西，哪有心思静下心来炼丹？可是昨晚看到观天镜那一刻, 他心中所想，就大大不同了起来。东一榔头西一棒子，也不是个办法。而“气”，终归是炼丹的根基之一。虽说无形无状，但是炼丹过程中，时时都要参与。若是不明“气”理，终究难以勘破屏障。只是当年学炼丹时，他那小道观里实在没有炼气的条件，连师父都不怎么教这个。自己钻研，又要从头做起了。不过甄琼心里并无畏惧，反而生出了些豪情。这可是能成为立派根本的学问！更何况沈括他们打算钻研天文，“真空”这个概念总是逃不掉的。若他能在炼气上下些功夫，说不定也能跟两人配合，尽快推动“地动说”问世。他可是答应过邈哥的，要带他看星星呢！如此复杂的心思，清风、明月二人怎能猜到？只能一脸茫然，跟着恩师投入了“炼气”的大业。这动静可当真不小，要新造好几个新式丹炉，还要有大型的玻璃器皿，以及寻找密闭罐口的材料。一通折腾下来，连赤燎子都惊动了，跑来问他缘由。甄琼倒是很坦荡：“师兄已经寻到了新路，我却不能停滞不前。得加把劲才行啊！” “元气”之说，乃是道家根本之一，钻研这个，也没什么错嘛。见甄琼如此有拼劲，赤燎子很是认同，连连鼓励。段玄霜却听得脸色发白，看清风、明月的目光都饱含了同情。甄琼那小子，炼起丹真是门都不出的，废寝忘食。就这样还要加把劲儿？怕不是要把人累死才行。只是这拿炉子炼气，究竟是个什么章程，也着实让人好奇啊…… 宝应观里的小小变化，并无几人知晓。倒是《日新报》上的新文，引起了一些人的注意。 “这《日新报》又想做什么？”看着今日新报，程颐面色并不太好。之前他和兄长在《明德报》上撰文，驳斥商贾借“助产术”大肆谋利，败坏风气。然而几篇文写罢，压根没收到预想的效果。那些商户仍旧唯利是图，根本毫不在乎议论。士林中也没几人应和，也不知是因为利益所向，还是真觉得这法子管用？偏偏他家中的匠人，如今连“显微镜”都未制出，根本无从反驳“细蛊”、“外邪”的说法。如此不上不上，着实让人胸中憋了一口闷气。如今“助产术”的事情刚刚过去了，许久未曾刊文的梦溪生，又突然发了一篇关于“气”的小论，如何能不让人警惕？ “这文倒是梦溪生一贯笔法，只是所写之事，细论起来，跟叔父的气学有些相类。”如今《明德报》以杂文涉经学，程颢对于这方面自然更为敏感。这篇新文，的确是梦溪生一贯的风格。把蜡烛放在澄清的石灰水中，点燃之后，罩上玻璃。过不多久，蜡烛就会自动熄灭，石灰水中出现浑浊，且水位略略上升。步骤详尽简洁，想要重复可谓轻而易举。然而论述，却跟往常不同。在这文中，让火燃烧的乃是“元气”，杯中元气燃尽，又生出了“浊气”。浊气又能被石灰水吸去，出现沉积，没了这部分浊气，杯中的水涌入，自然填充了位置。一波三折，环环相扣，让人挑不出错来。然而其下隐含的意思，可就深了。不外乎是“天地合气，万物自生”之说，直言世间万物都由气来，连火苗燃烧，都需的“元气”辅助。而元气消，浊气生，则暗合了阴阳衍化之理，读来简直天衣无缝。对“气”之一说，程家兄弟还是颇为熟悉的。他们的远房叔父张载，就自创了“气学”，言气化万物。然而他们的“理学”，虽然也看重“气”，信奉的却是“气可消亡，理却不灭”。现在突然冒出这么个“元浊气论”，竟然有些“气在理先”的意味了。对于看重“天理”的二程，这无异是个挑战。然则想要辨析其中道理，却不那么容易。为何烧光了“元气”，就能生出同等量的“浊气”？为何这“浊气”，能被石灰水吞掉？若是吞了一寸，水就升高一寸，岂不代表“气”未曾消散，生生不息？那悬在玻璃杯里，空空荡荡，未曾被火燃尽，又未曾被石灰水吞掉的，又是什么？ “理学”，终归还是要讲“道”和“理”的。连道理都不清楚，如何说服别人？这梦溪生给出的杂文，当真让人头痛啊。程颐也叹了口气：“若是这杂文让叔父瞧见，怕是会引为知己。未曾想梦溪生竟也有此念头。” “此人见识广博，又怎会没有自家论点？”程颢并不觉意外。这梦溪生屡屡有惊人之语，没有点真才实学，是不可能的。只是“理”“气”终究涉及万物、宇宙，不可不慎。想了想，他道：“先拿些蜡烛，玻璃杯，试试此法吧。” 既然道理摆在那里，多演练几次，还怕格不出个所以然吗？旁人还在为元气、浊气发愁，宝应观中的道童们，已经开始为浊气之分头痛了。 “元气唯一，能供万物生长。浊气之中，却含分类繁杂。譬如木材、煤石，皆能生出碳气，硫则能生成硫气。碳气酷烈，能致人死。硫气恶臭，也有剧毒，倒是颇好分辨。还有金属入酸，能生出清气，无色无味，遇热成水。哦，对了，密闭的水道中，许会生成沼气，遇火则爆。”想要炼气，自然要先把所知的教给徒弟才行。甄琼也不含糊，先把自己知道的，统统说给弟子。明月听的直眼晕：“恩师，那点燃蜡烛，生出的是什么气？被石灰水吸光后，剩下的又是什么气？” 《日新报》上的小论，是甄琼讲给沈括听得，自然也要给自家徒儿演示一二。很是满意明月的敏锐，甄琼解释道：“蜡烛烧的是烛芯，烛芯为麻绳捻出，烧出的自然是碳气。碳气能被石灰水吸走，留下的，则是惰气。惰气无形无状，无色无味，也不能燃，在大气之中，含量似比元气还要多些，但是多多少，就要慢慢测来了。”